第二百九十七章 改造禅院，参悟唯识（4k）(2/6)

么慧根的人排除在僧籍以外，取消对这些人的优惠政策，只保留没什么实际意义的

    “居士”称号，基本上就可以解决佛教的问题了。正常情况下，古代想要出家为僧，其实需要经过严格的考核，得熟读四书五经，参加官府举办的考试，背诵和解读经文，全部通过以后才能正式被授予度牒，难度其实挺高，从而严格控制僧人的数量。

    比方说一年半前，陈祎在洛阳当年仅有十四个度牒名额的僧人选拔考试中，在一众成年人中脱颖而出，被主考官大理寺卿郑善果相中。

    当郑善果问他这么小为什么要出家时，陈祎回答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”这句话的意思是说：“我要继承如来衣钵，把它发扬光大”。

    郑善果看他年纪虽小，却志向远大，不光破格把他录取了，还为他起了个好名字——玄奘。

    进入佛门谓之

    “玄”，千里之驹称之

    “奘”，玄奘的意思就是佛门千里马。榾现下佛教势力强大，僧人众多，数以十万计，完全是由于崇信佛教的杨坚极力兴佛，

    “普诏天下，任凭出家”，开放出家度僧的限制，疯狂建造佛寺佛塔，同时打压儒学，废除中央及各地学校，让佛家地位与影响力全面凌驾于所有流派之上。

    到了杨广时期，虽然也同样护持佛教，大量铸刻、修治佛像，装补缮写佛经，但由于大兴土木，三征高丽，需要征发兵役、徭役，便重新对度僧采取了限制的措施，严格程度远超杨坚十倍以上，组织起了统一考试，勒令大量无德业的僧人还俗。

    像净念禅院的建筑如此之繁华，其实就是杨坚、杨广两代人以大量金银珠宝向禅院这座着名佛寺购买佛经抄本、译本的结果。

    然而，虽然杨广曾在天台宗智慧大师处受戒，礼待三论宗嘉祥大师，但到了如今隋末动荡的乱世，佛门却果断地跟隋朝作出了切割，有改换皇帝的想法，也是令人感慨。

    值得一提的是，两年前的大业九年，杨广为了统一国内各地寺院的名称，诏改天下寺曰道场。

    因此赵青若是要把静斋、禅院改成

    “道宗”，算是有着理论支持，反对力度有限，让宁道奇听了也觉得不是没有成功的可能。