第134章 刑德二柄(1/4)

    公主文陷入沉默当中。

    她生来便是大秦公主，待到懂事的年纪，秦王已经攻下一国又一国。直至如今，秦国一统天下，她的野心也随之疯长。

    但，父王却根本看不上她。

    很长一段时间她都在暗自伤感：

    为何呢？

    燕瑛那样读书不成的女子，都同样可以去做郡尉，她贵为公主，熟读经书，父王却根本不提要她一同问政之事。

    明明祖上宣太后治国有方，人人称颂。

    先楚王后也同样颇有手段，只不过最后昏了头……

    她甚至揣测，自己不被允许，是否因为父王对楚太后参政一事仍有芥蒂？

    直到上次章台宫问话，她才明白，原来是自己做的不够好。

    而如今，连秦卿这个根本不与她来往的人都这样评价她……

    她终于忍不住反驳：“为人臣者，畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”

    “秦卿若自降身份，连一介士卒都尊崇礼待，日后还会有谁敬畏你？”

    秦时顿了顿：“公主文果然博学，《韩非子》看来也已经读得透彻了。”

    她刚刚说的那句话，正是《韩非子》里的原话。

    意为：做臣子的，害怕受惩罚而希望得到奖赏，所以君主亲自掌握刑罚和奖赏的权力，群臣就会畏惧君主的威严，贪图君主给予的利益了。

    说的通俗一点：棍棒加甜枣。

    这话其实没错。

    甚至在如今的秦国，法家韩非子的理论很受人推崇，而通过【刑】【德】两种手段来驾驭群臣，这便是他所提倡的君主统治术。

    【刑】是刑罚，【德】却不是品德，而是【赏】。

    有赏有罚，两种手段，即为《韩非子·二柄》。

    就连姬衡的行事，都脱不开这等思想。

    若此时天下太平，海清河晏，公主文这一政治理念其实相当正确。

    但