第464章 冯唐救魏尚 屠嘉劾邓通(1/11)

    却说汉文帝刘恒既赦免了医者淳于意，令他们父女回家。

    丞相张苍和御史大夫冯敬上奏说：“酷刑由来已久，陛下哀怜百姓，实乃天下黎民之幸。臣等昧死请求：本该剃光头发、带着枷锁的，改为白天守城，晚上舂米；本该被割去鼻子的，改为打三百大板；本该砍去左腿的，改为打五百大板；本该砍去右腿的，和杀了人却罪人先告状的，和官吏贪赃枉法的，和看护政府财物却自己去偷盗的，都在市集中斩首示众。”

    又因为在缇萦上奏的文书中，有刑者不可复属一语，令汉文帝刘恒大为感动，遂下诏革除肉刑。诏云：

    恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！

    丞相张苍等人奉诏后，改定刑律，条议上闻。

    诏书明令废止三项肉刑并制定替代方案：

    黥刑改为髡钳城旦舂：剃发戴铁钳服四年劳役（男子筑城/女子舂米）

    劓刑改为笞三百：保留割鼻的肉体摧残改为笞打三百下。

    斩左趾（脚）改为笞五百：截断左脚趾改为笞打五百下。

    斩右趾（脚）改为弃市：原截断右脚趾改为斩首死刑。

    汉文帝刘恒一并皆同意了这些建议。这虽然是汉文帝所谓的仁政，但非由孝女缇萦上书，汉文帝刘恒亦未必留意及此。可见缇萦不但全孝，并且全仁。小小女子，能做出这般美举，怪不得千古流芳了！极力阐述闳扬。此次改革由丞相张苍、御史大夫冯敬主导实施，但是新制出现了“死刑率上升”的问题，而且主刑的官吏们如果打累了，就要换有力气的人接着打，罪犯们往往还没挨完该打的板子，就已经被打死了。所以如果非得说汉文帝是仁德之君王的话，也是只是名目上的仁德，并不是实际上的道德之君。

    后来汉文帝刘恒听闻淳于意善于医术，于是召淳于意入宫相见，并且询问他的医术学自何师等情况。淳于意详细地陈述了自己的学医经过及为人治病的具体情况。而在这些答词中，他将自